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Ulises y los monos

Cultura,Pensamiento,Psi,Sociedad 11/04/2013 por aa

Los premios Príncipe de Asturias son una institución curiosa. Su principal criterio parece ser galardonar a alguien que les haga parecer “relevantes”, o “en la onda”, o “de actualidad”, o algo así, y por lo general sus esfuerzos son un poco como el tío sesentón que se lanza a bailar la lambada en una boda (aunque a veces dan sorpresas, como con Margaret Atwood). Por eso no me sorprendió nada que este año dieran el Premio de Investigación Científica y Técnica a Jane Goodall.

Después de todo, los simios (o más bien la concepción de los simios como nuestros primos u oscuro espejo animal) llevan siendo un tema “de actualidad” desde los estudios con Washoe y otros chimpancés gesticulantes en los años 70. Cuando Sigourney Weaver encarnó a un nuevo avatar de la sargento Ripley como Santa Diane Fossey en Gorilas en la niebla el tema ya era antiguo. Es decir, los simios son un tema de actualidad igual que internet y los móviles son “las nuevas tecnologías”, como tanto les gusta decir a las instituciones oficiales y al telediario.

Pero lo diré de entrada. Estoy hasta las narices de los simios y de las interpretaciones que les endosan a los pobres bichos. Como lingüista, estoy harta de las burradas que se dicen sobre la capacidad lingüística de los chimpancés (no, los monos no hablan. Ni las ballenas. Ni los delfines. Ni los loros. Ni los ornitorrincos. Y no, tampoco tienen capacidad conceptual). El Proyecto Gran Simio y la igualdad animal me parecen sentimentalismos y un flojera intelectual y científica bastante patética. (Y Jesús Mosterín que iba tan bien hablando de los lógicos…) Y Peter Singer me parece francamente que raya en lo criminal.

Algún día les explicaré todo esto con más calma. Pero de momento ¿esto a qué viene? Viene a que hoy mi sobrino recibió este libro (que le envié yo):

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Problemas Perversos

Admin,Organizaciones,Pensamiento 04/03/2013 por aa

Un anuncio un poco tangencial este lunes. inplanta, empresa asociada con Soluciones Semánticas, ha organizado un evento sobre Problemas Perversos y Análisis Morfológico General y en la sede de la EOI en Madrid el próximo lunes 11 de marzo a las 18.30. El tema es muy interesante, el evento va a estar muy bien, y es gratuito y abierto, así que todos los lectores del blog están invitados.

El Análisis Morfológico General es una metodología para abordar los llamados “problemas perversos” - problemas muy complejos, desestructurados, en muchos casos irreductibles y con múltiples stakeholders. Se ha aplicado con éxito a cuestiones como éstas:

  • Evaluación de la preparación en caso de accidentes químicos
  • Potencial disrupción del transporte
  • La gobernanza del desarrollo científico y técnico
  • La comunicación anónima por internet
  • Escenarios de energía en los países nórdicos
  • Escenarios de sabotaje de redes eléctricas
  • Estrategias para la reducción de desastres multirriesgo
  • Juventud, criminalidad, y exclusión social en Suecia
  • Modelo para estrategias municipales en caso de accidente
  • Evaluación de mercados para autoridades gubernamentales
  • Modelado de la bioética del redesarrollo de fármacos

La charla correrá a cargo de Tom Ritchey, antiguo director de la Agencia Sueca de Investigación para la Defensa, y actual socio fundador de la consultora Ritchey Consulting y de la Sociedad Morfológica Sueca.

La presentación será en inglés, con servicio de intérprete (servidora) para el turno de preguntas y respuestas.

Como decía, este evento es gratuito y abierto, así que todo el mundo será bienvenido. Y por supuesto, si quieren pasarle esta información a conocidos que puedan estar interesados, siéntanse libres.

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“Se entiende ¿no?”

Comunicación,Escritura,Lenguaje,Organizaciones,Pensamiento,Soluciones Semánticas 10/02/2013 por aa

Una de las preguntas que solemos recibir en Soluciones Semánticas cuando hablamos de la importancia del lenguaje y el discurso para las organizaciones viene a ser una versión de ¿por qué molestarse? Después de todo, todos aprendemos a leer y escribir en la escuela y, mal que bien, somos capaces de producir un texto más o menos comprensible. Pero el hecho es que un texto que se entiende “más o menos” es un texto mediocre.

Y ahí es donde aparece el comentario más frecuente en este contexto  (los redactores, editores, traductores, y gente que trabaja con textos habitualmente sabrán a qué nos estamos refiriendo): el temido “Se entiende, ¿no?”

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Revelación vs interpretación

Comunicación,Cultura,Discurso,Historia,Lenguaje,Pensamiento 11/05/2012 por aa

El otro día estaba hablando sobre el monoteísmo con alguien con quien mantengo una discusión sostenida sobre este tema – o, más específicamente, sobre lo que él denomina el “judeocristianismo”. (Que creo que es un término más bien inexacto porque, como dijo un teórico judío una vez, “cuando alguien habla del judeocristianismo de lo que está hablando es del cristianismo”. Pero bueno). La cuestión es que él afirmaba algo así como que el judeocristianismo – y, por extensión,  el monoteísmo en general, supongo – se basa en la noción de la verdad revelada, que lleva al dogmatismo, la intolerancia, los autos de fe, el oscurantismo, etc. Y tiene razón, por supuesto: no hay más que ver a los fanáticos y a los martillos de herejes del mundo, y no sólo en el ámbito religioso. Pero me quedé pensando que estaba ignorando el considerable componente de interpretación que tienen las religiones monoteístas, y la influencia que este componente ha tenido en la cultura occidental. Y se me ocurrió que estos dos polos – la revelación y la interpretación – corresponden bastante bien a dos concepciones del lenguaje (o la representación en general).

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¿Qué es un libro?

Comunicación,Cultura,Educación,Pensamiento,Sociedad,Vídeo 05/02/2012 por aa

Me pregunta Lluís que qué opino sobre la tecnología del libro electrónico y su papel en la educación, y en particular sobre esta videopresentación del iBook de Apple. Tengo una opinión, pero es un poco larga de explicar, y creo que coincide bastante con la que parece tener Neal Stephenson (o al menos según lo que entiendo yo que es su opinión tras leerle). Así que me gustaría citar este extracto de una de sus novelas, La era del diamante, cuya acción se sitúa en un futuro no demasiado lejano en el que los valores tradicionales de la sociedad occidental están en franca decadencia salvo en minorías elitistas. Los protagonistas son dos niños de clase proletaria.

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Para ir abriendo boca

Admin,Comunicación,Organizaciones,Pensamiento 19/01/2012 por aa

Me pidieron en TICBeat que escribiera un post sobre las tendencias en tecnología y empresa en el 2012 y, en vez de dar una lista (que es lo que todo el mundo parece estar haciendo), me volví a explayar sobre por qué la comunicación corporativa es importante. Si les apetece, está aquí. (Y como señaló Lluís, sí, ya sé que es un uso un poco raro de la equivalencia).

Y sí, también sé que esto es hacer trampa y no es realmente un post como Dios manda. Y las excusas de que está siendo un mes de aúpa son un eso: excusas. Pero si hay algún tema sobre el que les apetecería que escribiera, dejen un comentario. Es que estoy un poco herrumbrosa tras el descanso navideño.

Oh, y feliz año.

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Cuestiones sobre la narrativa (y 3): imaginario y simbólico

Discurso,Pensamiento,Psi 05/04/2011 por aa

Para tratar de resumir en cierto modo el (largo) argumento de los dos posts anteriores: existen dos procesos básicos en el funcionamiento del lenguaje y del pensamiento. Uno de ellos es el proceso por el que los elementos se ordenan en una sucesión espacial y temporal; el otro es el proceso por el que los elementos se agrupan en categorías abstractas, definidas según un cierto criterio, y cada uno de cuyos elementos es susceptible de ocupar una misma posición. Jakobson argumentó que el primer proceso – que denominó metonímico, o sintagmático – es característico de la narrativa(específicamente la novela realista), mientras que el segundo proceso – que denominó metafórico, o paradigmático – es más propio de la poesía (aunque evidentemente no existen formas “puras”, puesto que todo fragmento de lenguaje requiere la interacción de ambos procesos).

Jacques Lacan argumentó además que, aunque el primer proceso – la metonimia – es el más fundamental y antiguo en el desarrollo, la sustitución continua de elementos significantes en que consiste el segundo – la metáfora – hace posible el paso a la abstracción propia de la especie humana. Esto está relacionado con la distinción que establece Lacan entre dos órdenes de la experiencia humana, lo imaginario y lo simbólico, que describiré ahora.

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Cuestiones sobre la narrativa (2): metáfora y metonimia según Lacan

Discurso,Pensamiento,Psi 03/04/2011 por aa

Siguiendo con la discusión del otro día: me había quedado en la alineación que mi bienamado Jakobson establece entre sintagma y paradigma, contigüidad y semejanza, metonimia y metáfora,narrativa y poesía. Pues bien, para que no se diga, hay que complicar las cosas un poco más. Mi no-tan-bienamado-pero-igualmente-brillante Jacques Lacan retomó las ideas de Jakobson sobre la metáfora y – muy en su estilo – les dio un giro considerable pero lógicamente consistente.

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Cuestiones sobre la narrativa: metáfora y metonimia según Jakobson

Discurso,Pensamiento,Psi 03/04/2011 por aa

Después del post del otro día sobre mi desconfianza con respecto a la narrativa, me han preguntado dos cosas:

(a) Si puedo explayarme sobre mi afirmación de que prefiero otros modos de conceptualizar la realidad, y de paso explicar un poco lo que he mencionado a veces sobre la naturaleza metonímica de la narrativa; y

(b) Si creo que se pueden constituir comunidades utilizando medios distintos de la narrativa.

Me temo que a veces puedo resultar un poco críptica y confusa, porque me preocupa ponerme a escupir teoría y espantar a todo el mundo (como académica en recuperación, mi primer reflejo es soltar una tesis y citar referencias bibliográficas a todo trapo. Lo cual no va). Pero me parece que las preguntas planteadas requieren un cierto desvío por la teoría, que va a llevar más de un post. Así que ahí va el primero. Yo ya les avisé.

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